تجد في هذه المقالة:
شرح أنواع التنوين بالتفصيل
سمي ( التنوين ) بهذا الاسم لأنه يحدث صوت النون في نهاية الكلمة
أنـواع التنـوين
1- تنوين العوض أو التعويض
وينقسم هذا النوع من التنوين إلى ثلاثة أقسام
1- تنوين عوض عن الجملة
وهو وضع (إذ) وإلحاقها بجملة بعدها عوضًا عنها كقوله تعالى: (وأنتم حينئذ تنظرون) ، بمعنى حين إذ بلغت الروح الحلقوم ، فحذفت جملة بلغت الروح الحلقوم، و جاء التنوين بدلا عنها.
2- وقسم يكون عوضًا عن اسم
وهو الذي يأتي ل (كل) بدلا عما تضاف إليه نحو كل قائم ، بمعنى كل إنسان قائم فحذفنا المضاف إليه ( إنسان)، وأتينا بالتنوين بدلا منه.
3- وقسم يكون عوضًا عن حرف
وهو اللاحق لجوارٍ ونحوهما رفعًا وجرًّا نحو هؤلاء جوار ، ومررت بجوار ، فحذفنا الياء وأتينا بدلا منها بالتنوين .
2- تنويـن التنكيـر
هو الذي يلحق بالأسماء المبنية، مثل كلمة سيبويه، وخالويه ، ونفطويه، فإذا ذكرنا شخص محدد بُنِي الاسم على الكسر ولم يتم تنوينه ، أما إذا كان الشخص مجهول تم تنوين الاسم، مثل مررت بسيبويهِ وسيبويهٍ آخر،
إذاً كل ما ختم بويه مبني على الكسر، مثل راهويه، نفطويه، سيبويه.
3- تنويـن التمكيـن
وقد يسمى تنوين الإمكانية، أو (تنوين الصرف ) وهو اللاحق لـ الأسماء المعربة المنصرفة مثل، صديقٍ،ـ عجيبٌ،ـ صادقًـا ، وهي للدلالة على خفة الاسم، ولتمكنه من الاسمية، فيبنى لكونه لا يشبه الحرف، وليس على
وزن صيغة الفعل، فيمنع من الصرف ، وسمي تنوين الصرف لأنه ليس ممنوعًا من التنوين ويلحق بالأسماء المعربة.
4- تنويـن الترنـم
والتنوين هنا يدخل على الاسم والفعل والحرف، والترنم هما بمعني التغني، فإذا أنشدوا كتبوا النون، وإذا ترنموا أي مدوا الصوت كتبوا التنوين وهو اللاحِقُ للقوافي الُمطْلَقَة كقول الشاعر:
أقِلِّى اللَّوْمَ عَاذِلَ وَالعِتَابَنْ وَ قُوِلى إن أَصَبْتِ لَقَدْ أصَابَنْ
والأصل (العتابا) و(أصابا) وأصل عاذل: عاذلة، حذفت التاء للترخيم.
5- تنويـن الضـرورة
وهو التنوين المذكور في المنادى نحو :
سلامُ اللهِ يا مطرٌ عَلَيْها *** وليس عليك يا مطرُ السلامُ
ليت التحيةَ كانت لي فأشكرَها *** مكانَ يا جَمَلٌ حُيّيت يا رَجُلُ
6- التنويـن الغـالي
وقد سمي غاليًا لتجاوزه حد الوزن ولانه تنوين نادر، وهو اللاحق لآخر القوافي المقيدة، كقول الشاعر:
وقاتِمِ الأعماق خاوي المُخْـتَـرَقْـنْ * * * مشتبه الأعلام لمّاع الخـفـقْـنْ
ويستخدم دائما تنوين (الضرورة ) وتنوين (الترنيم ) وتنوين ( الغالي ) في الشعر
7- تنويـن المقابلـة
وهو الذي يأتي لاحق لجمع المؤنث السالم مثل مسلمات فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كمسلمين.
أسماء الأنبياء كلها ممنوعة من الصرف ( لعجمتها ) باستثناء ستة فهي مصروفة وهي( محمد ـ صالح ـ وشعيب ـ وهود ـ ونوح ـ ولوط)
8- تنويـن الشـذوذ
والتنوين هنا لتكثير اللفظ.
كقول بعضهم [هؤلاءٍ قومُك]، حكاه أبو زيد.
قال ابن مالك والصحيح أن هذا نون زيدت في آخر الاسم كنون ضيفن وليس بتنوين.
9- تنويـن الحكايـة
بأن تحكي اللفظ المنون كما هو، مثلا : ﺇذا قيل لك مررت بزيدٍ ، فتقول من زيدٍ
10 – تنويـن الهمـز
يكون في الأسماء المبنية التي آخرها همز ، ويراد به التكثير، كذا قالوا، وهو على أي حال من الشذوذ الذي لا يقاس عليه مثاله كلمة هـؤلاء ٍ .. تقول ..( هؤلاءٍ قومك) ولا يلحق غير (بهؤلاء)
11- تنويـن المناسبـة
و هو تنوين ما لا يجوز تنوينه لمناسبة ما قبله مثل (سلاسلا ) و ( وثمودا ) عند شعبة وقالون.
