ماذا نعني بالقلب المكاني في النحو
يعرض الصرفيون لموضوع القلب المكاني بمناسبة عرضهم لموضوع الميزان الصرفي. والواقع أنه ظاهرة لغوية واضحة في اللغة العربية نلاحظها كل يوم في لغة الأطفال الذين لا يستطيعون نطق الألفاظ الكثيرة التي يسمعونها كل يوم فيقلبون بعض حروفها مكان بعضها الآخر ، ونلاحظها أيضا في لغة العامة ، وأوضح مثال عليها كلمة «مسرح» التي تنطق كثيرا : مرسح. فلو أننا وزناها بعد القلب لكان الوزن : معفل.
كيف نعرف أن في كلمة ما قلبا مكانيا؟
يقول الصرفيون إن هناك طرائق يمكننا اتباعها لمعرفة القلب المكانى ، وهذه الطرائق هي :
1 ـ الرجوع إلى المصدر
فمثلا الفعل : ناء يناء حدث فيه قلب لأن مصدره : نأى ، وعلى هذا يكون وزنه فلع.
2 ـ الرجوع إلى الكلمات التي اشتقت من نفس مادة الكلمة ،
فمثلا كلمة : جاه فيها قلب مكانى ، وذلك لورود كلمات مثل : وجه ، وجاهه ، وجهة.
وإذن فكلمة : جاه وزنها : عفل
3 ـ أن يكون في الكلمة حرف علة يستحق الإعلال تبعا للقواعد ، ومع ذلك يبقى هذا الحرف صحيحا أى دون إعلال ، فيكون ذلك دليلا على حدوث قلب في الكلمة
فمثلا الفعل : أيس. فيه حرف علة هو الياء ، وهو متحرك بكسرة وقبله فتحة ، وحرف العلة إذا تحرك وانفتح ما قبله قلب ألفا ؛ وعلى ذلك كان ينبغى أن يكون الفعل هكذا : اس.
أما وقد بقى على : أيس ، فهذا دليل على أن هذه الياء ليس مكانها هنا وإنما في مكان آخر ، فإذا عدنا إلى المصدر وهو : اليأس ، عرفنا أن هذا الفعل مقلوب عن يئس.
وإذن فوزن أيس هو عفل.
4 ـ أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف. .
أنت تعلم أن الفعل الأجوف ؛ أى الذى عينه حرف علة ، تقلب عينه همزة في اسم الفاعل. أى يقلب حرف العلة همزة تبعا لقواعد الإعلال. فنقول :
قال = قائل على وزن فاعل
باع = بائع على وزن فاعل
وإذا طبقنا هذه القاعدة على فعل أجوف مهموز اللام قلنا :
جاء = جائى على وزن فاعل.
شاء = شائى على وزن فاعل.
واجتماع الهمزتين في نهاية الكلمة ثقيل في العربية
ولذلك قال الصرفيون إن الكلمة حدث فيها قلب مكانى ، وذلك بأن انتقلت اللام ـ التي هي الهمزة ـ مكان العين قبل قلبها همزة ، فتكون الكلمة :
جائى على وزن فالع.
شائى على وزن فالع.
ثم نحذف الياء كما نفعل في كل اسم منقوص لتصير :
جاءٍ = فالٍ.
شاءٍ = فالٍ.
5 ـ أن نجد أن كلمة ما ممنوعة من الصرف دون سبب ظاهر.
وأشهر أمثلتهم على ذلك كلمة : أشياء.
هذه الكلمة ممنوعة من الصرف كما هو معروف ، إذ تقول : أشياء ـ أشياء ـ بأشياء.
يقول الصرفيون إن هذه الكلمة ليست على وزن «أفعال» ، وإنما هي على وزن آخر من الأوزان التي تمنع من الصرف ، وذلك لأن مفردها هو : شىء وأن الجمع منها هو شيئاء ، على وزن فعلاء. وأنت تعلم أن ألف التأنيث الممدودة تمنع الاسم من الصرف. وهم يقولون إن كلمة شيناء في آخرها همزتان بينهما ألف ، والألف مانع غير حصين ، ووجود همزتين
في آخر الكلمة ثقيل كما ذكرنا ، لذلك قدمت الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة مكان الفاء ، ويكون القلب على الوجه التالى :
شيئاء = فعلاء
أشياء = لفعاء
وعلى هذا نستطيع أن نفهم السبب في منع كلمة «أشياء» من الصرف.
ومهما يكن من أمر فإن «القلب المكانى» ليس منكورا باعتباره ظاهرة لغوية ، غير أنه يحتاج إلى دراسة منهجية غير تلك التي تعرضه بها كتب الصرف العربية.
نقلاً عن كتاب الميزان الصرفي
